ভাষা তাঁর সোনার কাঠি, কল্পনা রুপোর। সেই সোনার কাঠি আর রুপোর কাঠি ছুঁইয়ে ইতিহাসের ঘুমন্ত পাতা থেকে জীবন্ত করে তুলে এনেছেন অসংখ্য চরিত্র। তাদের আনন্দ আর আর্তি, স্বপ্ন আর শৌর্য, আত্মমর্যাদা আর আত্মবলি, প্রতিজ্ঞা আর প্রতিশোধের জগৎকে বিশেষ কালের গণ্ডী ছাপিয়ে করে তুলেছেন চিরকালের।রাজস্থানের মরুপ্রান্তরকে এই গল্পে মনে হয় যেন রূপকথার তেপান্তর। ইতিহাস তাঁর উৎস, কিন্তু ‘রাজকাহিনী’তে রাজস্থানের ইতিবৃত্ত শোনাতে চাননি রূপকথার জাদুকর অবনীন্দ্রনাথ। তিনি চেয়েছিলেন গল্প শোনাতে। কথা দিয়ে তৈরি করতে ছবি, ছবি দিয়ে ফুটিয়ে তুলতে জীবন। টড-এর উপাদানে এ এক মহৎ, মৌলিক অনুসৃষ্টি। রূপকথার আদলে অপরূপ কথা। ইতিহাসের পাষাণ প্রতিমায় কী করে সঞ্চারিত করতে হয় প্রাণের স্পন্দন, তারই বিরল, সার্থক উদাহরণ ‘রাজকাহিনী’।
